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Lala Har Dayal

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Lala Har Dayal (né le 4 octobre 1884, à Delhi, en India ; mort le 4 mars 1939, à Philadelphia, Pennsylvanie, États-Unis d'Amérique) était un révolutionnaire indien et fondateur du Parti Ghadar.

Sommaire

[modifier] Jeunesse

Sixième enfant d'une famille en comportant 17, son père était Gauri Dayal Mathur. Dayal n'est pas tant un surnom qu'un dénominatif d'une sous-caste, au sein de la caste Kayastha[1]. À l'âge de 17 ans, il se marria avec Sundra. Leur fils, né deux ans plus tard, meurt dans la petite enfance, mais ils donnent plus tard naissance à une fille, en 1908.

Très tôt, il fut influencé par l'Ārya-Samāj[2]. Il fréquenta Shyamji Krishnavarma[3], Vinayak Damodar Savarkar[4] et Bhikaiji Cama[5]. Il tira également son inspiration de Giuseppe Mazzini, Karl Marx et Michel Bakounine. Il fut, selon Emily Brow citée par le biographe de Har Dayal Juergensmeyer, « successivement athée, révolutionnaire, bouddhiste, puis pacifiste ».

Il étudia à la Cambridge Mission School et recut son baccalauréat en sanskrit au St. Stephen's College de Delhi, et sa maîtrise de sanskrit à l'université de Panjab, à Chandigarh. En 1905, il étudia le sanscrit à l'université d'Oxford. Dans une lettre au Indian Sociologist[6], publiée en 1907, il commença à étudier les idées anarchistes, estimant que « notre but n'est pas de réformer le gouvernement, mais le supprimer, laissant, si nécessaire, uniquement des traces nominatives de son existence. » La lettre provoqua sa mise sous surveillance par la police. Un an plus tard, disant que « l'enfer soit de l'ICS[7] », il abandonna ses études à Oxford, et retourna en Inde pour vivre une vie austère. C'est à cette période qu'il devient l'ami de l'anarchiste Guy Aldred, qui fut jugé pour avoir fait imprimé The Indian Sociologist.

Il partit pour Paris en 1909 et devient le rédacteur de Vande Mataram[8]. Paris lui déplaisant, il visite l'Algérie, où il se demande si il partira à Cub ou au Japon. Puis, il partit en Martinique, où il reçut la visite d'un missionaire de l'Ārya-Samāj, Bhai Parmanand, avec qui il chercha à créer une nouvelle religion inspirée par les enseignements de Bouddha. Il vécut une vie d'ascète, ne mangeant que du grain bouilli, dormant sur le sol et méditant dans une pièce recluse. Guy Aldred raconta plus tard que ce leitmotiv religieux était de l'athéisme, du cosmopolitisme et une loi morale. Emily Brown et Erik Erikson décrivirent cet évènement de la vie de Har Dayal comme une crise d'"égo-identité". Parmanand décida de partir pour les États-Unis d'Amérique afin d'y propager l'ancienne culture des aryens[9].

Hardayal passa de Boston en Californie, où il écrivit un récit idyllique de sa vie aux États-Unis. Puis il partit pour Honolulu, à Hawaii où il passa du temps à méditer sur la plage de Waïkiki. Pendant son séjour, il se fit beaucoup d'amis bouddhistes japonais et commença à étudier l'œuvre de Karl Marx. Là, il écrivit Some Phases of Contemporary Thought in India (en français : Quelques phases de la pensée contemporaine indienne), publié par la suite dans le Modern Review de Calcutta. Parmanand le persuada ensuite de revenir en Californie.

[modifier] Activisme anarchiste en Amérique

Il partit aux États-Unis en 1911, où il s'engagea dans le syndicalisme industriel[10]. Il fut secrétaire de la branche de l'IWW de San Francisco, aux côtés du national-bolchévik Fritz Wolffheim[11]. Dans une déclaration résumant les principe de fraternité du mouvement ouvrier, il fit savoir que l'IWW proposait : « l'établissement du communisme, l'abolition de la propriété privée terrienne et capitaliste grâce à l'organisation industrielle et la grève générale, ultime abolition de l'organisation coercitive du gouvernement ». Moins d'une année plus tard, ce groupe reçut deux hectares et demie de terrain et une maison à Oakland (Californie), où Har Dayal fondit le Bakunin Institute of California, qu'il décrivit comme « le premier monastère de l'anarchisme » (sic). L'organisation s'associa au mouvement Regeneración fondé par les mexicains exhilés Ricardo Flores Magón et son frère Enrique. Har Dayal obtint un poste de conférencier en philosophie à l'université de Stanford. Cependant, il dût se désister, en raison de la pression administrative, critiquant ses activités au sein du mouvement anarchiste.

Il développa des contacts avec des fermiers indiens ayant émigrés en Amérique à Stockton (Californie). Ayant adopté une perspective indienne nationaliste, il voulait encourager les jeunes hommes indiens à acquérir une éducation scientifique et sociologique. Avec Teja Singh, Taraknath Das[12] et Arthur Pope et l'aide financière de Jwala Singh — riche fermier de Stockton — il créa une école pour les étudiants indiens. Tout comme la Maison indienne de Shyamji Krishnavarma à Londres, la maison de Har Dayal servait également de maison à ses étudiants.

[modifier] Tentative d'assassinat du gouverneur général des Indes

À l'époque, il était toujours un vigoureux propagandiste ananrchiste, et n'avait quasiment aucun rapport avec le Club Nalanda, club nationaliste composé d'étudiants indiens. Cependant, la tentative d'assassinat de Basanta Kumar Biswas[13] sur la personne du gouverneur général des Indes Charles Hardinge, le 23 décembre 1912, eu un énorme impact sur lui. Il se rendit à l'hôtel du Club Nalanda pour leur donner des nouvelles à l'heure du dîner, finissant son discours par un couplet du poète ourdou Mir Taqi Mir[14] :

Pagri apni Sambaliyega Mir
Aur basti nahin, yeh Dilli hai
Faites attention à votre turban Mir
Ce n'est pas n'importe quelle ville, c'est Delhi

L'hôtel se transforma en lieu de fête, on dansait et chantait le Vande Mataram[15]. Har Dayal raconta avec agitation à ses amis anarchistes ce qu'un de ses hommes avait fait pour l'Inde.

Il publia rapidement un pamphlet, du nom de Brochure de Jugantar dans laquelle il fait l'éloge de cet attentat à la bombe :

« Ô bombe du 23 décembre 1912... Porteuse d'espoir et de courage, chère réveilleuse des âmes endormies... dynamite morale concentrée... l'esperanto de la révolution. »'

Il installa le Parti Ghadar aux États-Unis d'Amérique, et fit publier le journal Ghadar en 6 langues, à partir des États-Unis. Plusieurs millions de copies du journal furent distribuées en Inde et aux indiens à travers le monde. Des exemplaires du journal furent dissimulés dans des caisses de vêtements étrangers envoyés à Delhi.

En avril 1914, il fut arrêté par le gouvernement états-unien pour diffusion d'écrits anarchistes, et s'enfuit à Berlin. Il vécut par la suite une dizaine d'années en Suède. Il reçut son doctorat en 1930 de l'université de Londres. En 1932, il publia Hints of Self Culture (en français : Indications d'une culture propre [aux peuple indien]) et se lança dans une série de conférences en Europe, en Inde, et aux États-Unis.

Il mourut à Philadelphie en 1939. L'après-midi de sa mort, il avait donné une conférence où il déclara : « Je suis en paix avec tout ».

En 1987, le département des postes indien sortit un timbre commémoratif en son honneur, dans la série Lutte indienne pour la liberté.

[modifier] Références

  1. ↑ Caste indienne, pouvant également s'écrire Kāyastha ou Kayasth et signifiant scribe ou administrateur. [1]
  2. ↑ (en)Voir l'article de Wikipédia
  3. ↑ Shyamji Krishna Varma (Shyamji Krishna Nakhua) (1857 - 1930) fut un leader indien nationaliste. [2]
  4. ↑ Vināyak Dāmodar Sāvarkar (Marathi: विनायक दामोदर सावरकर) (ਵਿਨਾਯਕ ਦਮੋਦਰ ਸਾਵਰਕਰ) (28 mai 1883 – 26 février 1966) était un activiste politique indien pour la liberté, qui développa une idéologie politique nationaliste hindou portant le nom de Hindutva (« Hindouté » traduction libre de l'anglais Hinduness).
  5. ↑ Bhikaiji Rustom Cama (Madam Cama, Madame Cama) (24 septembre 1861 - 13 août 1936) fut une figure importante du mouvement nationaliste indien.
  6. ↑ The Indian Sociologist était une revue importante du nationalisme indien au début du XIXème siècle. Elle portait pour sous-titre : « Un organe de liberté, et de réforme politique, sociale et religieuse. »
  7. ↑ Indian Civil Service, plus connu sous le nom d'ICS, service de renseignement d'élite du gouvernement indien sous le Raj britannique. Ce service porte désormais le nom d'UPSC.
  8. ↑ Journal du même nom que l'hymne actuel indien, celui de l'époque étant God Save the Queen.
  9. ↑ Le peuple aryen vivant en Asie, rien à voir avec les inepties nazies.
  10. ↑ Sorte de corporationnisme, regroupant tous les travails syndiqués du secteur industriel.
  11. ↑ Fritz Wolfheim (1888-1942), national-bolchévik, se rapprochant du nazisme vers la fin de sa vie (il considérait le prolétariat allemand comme « le peuple du futur ». Par la suite, il fut déporté en camp de concentration par les nazis où il mourut. Voir l'article anglais de Wikipédia.
  12. ↑ Taraknath Das or Tarak Nath Das (en Bengalî : তারকানাথ দাস), né le 15 juin 1884 et décédé le 22 décembre 1958, était un révolutionnaire indien bengalî anti-britannique et un érudit internationaliste. Il fut un des immigrés pioniers de la côté ouest étatsunienne et canadienne, et débattit de ses idées avec Tolstoï, tout en organisant le mouvement des immigrés indiens en faveur du mouvement de libération de l'Inde. Voir l'article anglais de Wikipédia.
  13. ↑ Basanta Kumar Biswas (1895-1915) était un activiste révolutionnaire du groupe Jugantar, l'une des des deux principales tendances révolutionnaires du Bengale luttant pour l'indépendance indienne, groupe qui posera en décembre 1912 une bombe durant le défilé du gouverneur, acte connu par la suite sous le nom de Delhi-Lahore
  14. ↑ Cf. l'article de l'Encyclopédie Universalis le concernant.
  15. ↑ L'hymne indien, composé par Bankimchandra Chattopadhyay, mélange le Bengalî et le Sanskrit.
  • Ghadar Movement: Ideology, Organisation and Strategy par Karish K. Puri, Guru Nanak Dev University Press, 1983.
  • Har Dayal: Hindu Revolutionary and Rationalist par Emily C. Brown, The University of Arizona Press, 1975.
  • Har Dayal: Hindu Revolutionary and Rationalist, par Mark Juergensmeyer, dans The Journal of Asian Studies, 1976.

[modifier] Liens externes


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