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Anarchisme et féminisme

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L'anarchisme et le féminisme sont deux mouvements qui se côtoient depuis la moitié du XIXe siècle, ils/elles y voient le patriarcat comme l'une des premières manifestations de la hiérarchie dans nos sociétés. Ce combat contre la hiérarchie des genres, les amène à combattre également la hiérachie qui repose sur les institutions comme le capitalisme, l'État, la famille, les rôles de genre et le système d'éducation.

Sommaire

[modifier] Anarcho-féminisme

L'Anarcho-féminisme ou Anarcha-féminisme, s'est développé dans les années 1960, mais il s'appuie sur des auteures du début du XXe siècle comme Mary Wollstonecraft, Emma Goldman, Louise Michel et Voltairine de Cleyre. En essence, cette théorie voie la lutte anarchiste comme une composante essentielle de la lutte féministe et vice-versa. La féministe du 18ième siècle, Mary Wollstonecraft[1], avait des positions proto-anarchistes. Durant la guerre civile espagnole, les Mujeres Libres organisait la défense des idées anarchistes et féministes.

Les anarcho-féministes critiquent les vues de plusieurs théoriciens anarchistes traditionnels comme Proudhon ou Bakounine, parce qu'ils ont parfois vu le patriarcat comme un problème mineur qui est intégral seulement dans le capitalisme et disparaitrait avec celui-ci. Quelques uns ont même supporté le patriarcat. Proudhon, par exemple, voyait la famille comme l'unité de société la plus basique et de sa moralité et sa pensée, les femmes avaient la responsabilité de remplir un rôle traditionnel à l'intérieur de la famille. Un important aspect l'anarcho-féminisme est son opposition aux conceptions traditionnelles de la famille, de l'éducation et des normes de genre.

[modifier] Combats

Un aspect important de l'anarcho-féminisme est son opposition aux conceptions traditionnelles de la famille, de l'éducation et des rapports de genre.[1]. L'institution du marriage est l'une des plus largement attaquée[2]. De Cleyre argumentait que le marriage étouffe la croissance individuelle[3], et Goldman argumentait que c'"est premièrement un arrangement économique... [la femme] le paie avec son nom, sa vie privée, son estime de soi, toute sa vie."[4]. Les anarcho-féministes ont aussi défendu des structures familiales et éducationnelles non-hiérarchique, et ont eu un rôle de premier plan dans la création de l'École moderne de New York, basée sur les idées de Francesc Ferrer i Guàrdia.[5]

Dans les cercles anarcho-féministes anglophones, aux États-unis, le terme "Manarchist"(en) a récemment émergé comme étiquette péjorative pour les anarchistes masculins qui sont désintéressés des préoccupations féministes, qui sont ouvertement anti-féministes ou qui se comportent de façons jugées patriarcales ou misogynes.Modèle:Fact Le terme a été formé dans un questionnaire datant de 2001, "Are You a Manarchist?".[6]

There is some concern that Anarcha-feminist in the developed world can be dismissive of third world feminist concerns. This has been noted especially in the plight of Anarcha-feminist in the Middle East.[7]

In modern times anarcha-feminism has been noted for its heavy influence on ecofeminism. "Ecofeminists rightly note that except for anarcha feminist, no feminist perspective has recognized the importance of healing the nature/culture division." [8]

Contemporary anarcha-feminist groups include Bolivia's Mujeres Creando, Radical Cheerleaders, and the annual La Rivolta! conference in Boston.

Anarcho-primitivism has been citedModèle:attribution needed as a form of anarchism that addresses feminist concerns. Anarcho-primitivists, inspired by the work of anthropologists such as Jared Diamond[9] and Eleanor Leacock - who describe a typically egalitarian relationship between men and women in foraging societies - believe that agriculture not only gave rise to forms of domination such as class distinctions but to patriarchy and sexism as well.[10]

[modifier] Groupes anarcho-féministes contemporains

[modifier] Voir aussi

[modifier] Liens externes

[modifier] Textes intéressants

[modifier] Notes

1 pour plus d'informations sur Mary, lire la section de la première vague dans l'article Féminisme

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